Что такое даосизм

История возникновения, основы религиозного учения и этические нормы

Теги: Китай | Национальная культура | Традиции | Обычаи | Национальное достояние | Особенности культуры

Фото: arctogaia.com

СОДЕРЖАНИЕ СТАТЬИ:

История

В чём суть даосизма

Чем даосизм отличается от конфуцианства

Три идеологических ветви поддерживают основы религиозного воспитания и отвечают за духовно-культурное развитие китайского общества: даосизм, буддизм и конфуцианство. Даосы проповедуют естественный путь нравственного самосовершенствования через духовные практики. Центральный вопрос, над которым размышляют даосские философы: «В чём секрет бессмертия?» Расскажем, как создавалась философская система Дао и в чём суть её составляющих.

История

Даосы внесли большой вклад в развитие мистических и магических учений на территории Китая: в их монастырях проводились занятия по алхимии, травничеству, астрологии, фэн-шую. В даосизме применялись дыхательные техники для обретения гармонии души. В китайском обществе такие техники гармонизации внутреннего и внешнего пространства были востребованы и признаваемы. Создание и подкрепление мистического ореола вокруг учения позволило даосам получить признание огромного количества людей.

В связи с этим различают два течения даосизма: религиозное и философское. Первое связано с шаманизмом, первобытными верованиями и гадательной практикой, распространённой в Китае с древнейших времён. Второе основывается на представлениях о мироустройстве и человеческом пути.

Рекомендуем почитать:

Самые главные праздники Японии

В чем смысл конфуцианства кратко

Есть ли в Китае алфавит

Корейский алфавит хангыль

ЭТО ИНТЕРЕСНО! Китайская магическая практика связана с учением о долголетии. Поиски бессмертия занимают в религиозном даосизме одно из центральных мест.

• Дао цзяо — религиозное течение, основанное на древнейших верованиях.
• Дао цзя — философское течение, которое начало формироваться в V–II веках до нашей эры на основе трудов мыслителей Лао-цзы и Чжуан-цзы.

Названия течений впервые встречаются в текстах китайского учёного Лю Синя, жившего на рубеже I века до нашей эры и I века нашей эры. Первая самостоятельная религиозная община и по совместительству школа даосизма возникает только во II веке нашей эры.

Термин, вошедший в название учения, 道 — Дао, переводится как «путь». Составляется из двух иероглифов: 首 (голова, лидер), 辶 (движение вперёд). Смысл термина можно трактовать так: главное движение по пути добродетели.

В чём суть даосизма

Основной философской идеей учения является вера в то, что Дао — это порождающее и генетическое начало всего мира, которому обязан довериться человек. Оно определяет закономерность, по которой движется все известное нам.

Цитата из даосского учения: «Дао рождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три рождает тьму вещей». Одно — животворящая энергия, дух Ци. Два — жизненные противоположности Инь и Ян. Три определяется духовной связкой: небо–земля–человек. Тьма вещей — это всё многообразие мира.

Центральным понятием в даосизме является «недеяние» — 無為 [у-вэй]. Оно предполагает отрицание любого действия, которое противоречит Дао. Все вещи мира развиваются по своему пути, и человек не вправе противоречить этому. Он обязан пребывать в состоянии гармонии с Дао. Дэ — категория добродетельности человека, которую можно трактовать как «благодеяние для мира».

Даосы считали, что мир произошёл из трагедии, так как Дао, большому и совершенному, пришлось бесконечно дробиться на мелкое и несовершенное. В мире происходит постоянное умножение и усложнение всего, из-за чего каждая новая вещь всё больше отдаляется от первоисточника — Дао. Для того чтобы преодолеть трагизм сущего, следует уподобиться духовному началу, чьи характеристики — пустота и простота. Очистив помыслы в стремлении к малому достигаешь многого. В трактате «Дао Дэ Цзин» говорится о том, что стремление получить многое неизбежно приводит человека к заблуждениям.

Ступени слияния с Дао:

• Пост — подготовка к пути самосовершенствования, религиозное очищение.
• Медитация, основанная на дыхательных техниках, для обретения контроля над мыслями и телом.
• Психофизические упражнения, описанные в древних даосских текстах, которые погружают человека в особое состояние и отрывают от будничности.

Жизненные принципы даосов

В XII веке в одной из крупных школ даосизма появился свод этических правил, которые необходимо соблюдать ученикам:

1. Следует относиться к окружающим, как к самому себе.
2. Быть преданным государю и ближним, искренним с окружающими.
3. Очищать мысли от скверных помыслов и страстей.
4. Избегать власти и богатства, жить за счёт ручного труда.
5. Не привязываться к материальному, чтобы не допустить дурные помыслы.
6. Воздерживаться от алкогольных напитков, тяжёлой пищи. Довольствоваться малым.
7. Не надеяться на физическую силу.
8. Уравновешивать эмоции, не полагаться на них в принятии решений.

Ключевые фигуры философии Дао

Лао-цзы — первооткрыватель Дао, первый философ Китая. Факты его биографии носят полулегендарный характер. Основателем даосизма его сделали гораздо позже, после его смерти, поэтому нельзя считать, что при жизни он был создателем религиозного движения. По легенде философ родился в возрасте 81 года и за свои седые волосы был прозван — «Престарелый младенец». Из тела матери младенец вышел через левый бок и сразу же самостоятельно избрал себе фамилию, указав на рядом стоящее дерево, китайскую сливу — Ли.

В своём учении о Дао и Дэ он призывал к простой и уединённой форме бытия. Лао-цзы много раз безуспешно пытался навязать обществу правильный образ жизни. В конце концов он решил покинуть Китай. Уход философа описывается в «Исторических записках» Сыма Цяня. В пути учителя сопровождал слуга, служивший господину несколько столетий. Долголетие тот получил в дар от Лао-цзы, который умел создавать таблетки бессмертия. Чтобы оставаться вечно молодым, пилюлю было необходимо держать под языком. На границе Поднебесной слуга решил воспользоваться случаем и выпросить у господина плату за многие лета. Лао-цзы разгневался и силой вытащил магическую таблетку из-под языка слуги, отчего тот мгновенно обратился в прах. Страж, который был свидетелем происходящего, попросил философа записать учение о долголетии. Так на свет появился большой трактат «Дао Дэ Цзин» («Трактат о пути и благой силе Дэ»), ставший ключевым текстом даосизма.

ЭТО ИНТЕРЕСНО! В современном Китае фигура Лао-цзы не теряет популярности. Каждое 15 число второго лунного месяца китайцы празднуют день рождение философа.

Чжуан-Цзы — философ, живший в 369–286 годах до нашей эры. Второй по степени значимости трактат даосизма предписывается его авторству и назван в его честь — «Чжуан-цзы». Текст написан в полемике с процветающим в то время конфуцианством. Чжуан-цзы отвергал ценность обрядов и повторений. Он утверждал, что все знания о мире относительны и несовершенны, именно поэтому человеку необходимо пребывать в спокойствии и ставить собственное благополучие выше общественной пользы.

Даосизм — это религия?

Религиозный даосизм полноценно сформировался под влиянием буддизма. Монастырская система, которая пришла из буддистского учения, быстро приобрела популярность у даосов. Фигура Лао-цзы оформилась в подобие божества — Будды. В современном Китае религиозный даосизм — это влиятельное течение с множеством монастырей. В сельских общинах существует более тысячи монастырских школ, в которых проповедуют учение Дао. С 1957 года в Китае действует Всекитайская даосская ассоциация, выпускающая печатные издания религиозной направленности.

Чем даосизм отличается от конфуцианства

Конфликт между двумя учениями начался ещё при жизни Конфуция и усилился после его смерти. Внук Конфуция, Цзы Сы, и один из ведущих философов Дао, Чжуан-цзы, вели идеологическую борьбу. Практика магических техник и убедительность трактатов по фэн-шую переманили на сторону даосов почти все южные регионы Китая. Стали развиваться даосские монастыри. В политических конфликтах даосы всегда выступали на стороне, противоборствующей учению Конфуция.

ЭТО ИНТЕРЕСНО! Представители конфуцианства временами тоже подогревали веру населения в магию. Например, они не уничтожали даосские монастыри и не вторгались в них, так как, согласно мистическим поверьям, могли навлечь на себя гнев древних духов.

Во взглядах Конфуция и Лао-цзы было много общего:

• Вера в то, что человеческий успех зависит только от индивидуальных качеств.
• Преклонение перед долголетием и воспевание старших.
• Убеждение, что трудовая деятельность и гармонизация общества — лучший путь к успокоению внутренних демонов.

Однако из схожих доводов делались разные выводы. Конфуцианцы видели различия между людьми в подходе к воспитанию человека, а даосы считали харизму формирующим основанием внутреннего стержня. Согласно конфуцианству правитель обязан самосовершенствоваться, трудиться и учиться, чтобы грамотно управлять людьми. В противовес этому в даосизме просветлённый государь должен руководствоваться дарованной харизмой и служить образцом порядочности и духовного совершенства для подданных. Если же по каким-то причинам его процесс самосовершенствования не проходит должным образом, необходимо прекратить попытки и избрать путь «недеяния», довериться череде жизненных событий. В конфуцианстве выход из обрядовости жизни равноценен смерти.