Нальчик с полным правом называют южными воротами в горы — отсюда начинаются маршруты в притягательное для любителей альпинизма и горных лыж Приэльбрусье. Но не это поразило, когда я впервые оказалась здесь, а гармоничное соединение двух абсолютно разных миров. В архитектурной палитре северокавказского города соединились советский модернизм, сталинский ампир, современные тенденции экологического градостроительства и этнические мотивы, а масштабным и величественным по красоте фоном служит Главный Кавказский хребет. Именно в такой неразрывной связи с природой с особой отчетливостью проявляется идентичность и менталитет Нальчика: для кабардинцев (самоназвание адыгэ) и других живущих здесь народов горы одновременно и дом предков, и метафора свободы.

Символ имени, удачи и коня

Свое имя столица Кабардино-Балкарии получила от названия реки Нальчик. Происхождение топонима связывают со словом нал, означающим на обоих титульных языках подкову. В «Топонимическом словаре Кавказа» указывается также, что он образуется соединением основы нал и кабардинского щын/щычын (место, где срываются подковы). Версия совпадает с преданиями о стремительной горной реке с вязким илистым дном, которая легко срывала с переходивших ее вброд лошадей кованую «обувь». Есть и другое географическое объяснение. В том месте, где в начале XVIII века обосновались аулы кабардинского князя Асланбека Кайтукина (свою официальную историю Нальчик ведет с 1724 года), русло реки образует ярко выраженную излучину, по форме напоминающую опять же подкову.

Спустя столетие для укрепления позиций России на Кавказе генерал А. П. Ермолов заложил здесь крепость, вписав ее в полукружье каменных исполинов и дав начало городу, который постепенно разрастался внутри подковы гор. А древний символ, ассоциирующийся с благополучием и защитой от темных сил, не только естественным образом вписался в культурный контекст Нальчика, но со временем приобрел другие важные смыслы.

Джордж Доу. Портрет А. П. Ермолова. 1825

Как и во многих культурах мира, подкова в кабардинской традиции относится к наиболее сильным оберегам. Потому уже в название главного города Кабардино-Балкарии заложена программа на процветание. Это чувствуется и в портрете Нальчика с его выразительной архитектурой и обширными парковыми зонами, и в наполненности культурной жизни. Здесь активно работают музеи, галереи, театры, и крупнейшие из них — Национальный музей КБР и Кабардинский государственный драматический театр имени А. Шогенцукова. Роль символического оберегающего символа Нальчика выполняет большая скульптурная композиция в форме подковы рожками вверх. Образуя своеобразную чашу, она привлекает достаток и благополучие. Это наглядное воплощение имени и символа города встречает всех, кто въезжает сюда со стороны Владикавказа. Тот же образ выбран центрообразующим элементом на городском гербе, утвержденном администрацией в 2011 году: внутрь зеленой подковы вписан двуглавый Эльбрус на фоне лазурных лучей восходящего солнца. Встречается он и как декоративный элемент в украшении зданий и оград, используется в качестве официальной символики, в названиях городской инфраструктуры, в сувенирной индустрии. Словом, все здесь связано с подковой и наполняет чувством защищенности и гармонии.

Конечно же, главный талисман Нальчика напрямую связан с культом коня. У всех кавказских народов это животное считается одним из наиболее близких к человеку. Согласно мифологическим представлениям кабардинцев, оно находилось под покровительством божества Амыш. В их традиционной культуре коню отведено исключительное место — это надежный спутник воина или пастуха, знак социального статуса, олицетворение силы, красоты, благородства и независимости. Отсюда и древний похоронный обряд, когда рядом с усопшим хозяином погребали его верного помощника, чтобы и на том свете их связь не прерывалась. Коневодством предки современных адыгэ занимались издревле, и совсем не случайно, что со временем кабардинская (горская) лошадь стала известна во всем мире благодаря выносливости, неприхотливости, отличным верховым качествам и красоте. Она относится к старейшим аборигенным породам, столетиями формировавшимся народными селекционерами, и упоминается во всех мировых справочниках по коневодству. К слову, в царской России грациозные верховые кабардинцы закупались десятками тысяч для нужд кавалерии.

Вполне логично, что одним из главных брендов Нальчика, да и всей Кабардино-Балкарии, стал ипподром. На карте города он появился еще в конце 1930-х, а в 1951 году здесь построили великолепное здание с большими арками и башней по проекту известного в стране архитектора Ефима Гурьянова. В начале нулевых ипподром существенно реконструировали и возвели подковообразный (ну как обойтись без этого символа!) конюшенный двор, который даже рассматривался Книгой рекордов Гиннеса как претендент в номинации «Самая большая конюшня». Теперь ипподромный комплекс Нальчика полностью соответствует международным стандартам и находится на четвертом месте по оснащенности и качеству организации скачек в Российской Федерации. На его скаковой дорожке проводятся государственные испытания лошадей трех чистокровных пород — верховой кабардинской, арабской и ахалтекинской.

Легендарные достопримечательности

В Нальчике легко ориентироваться и трудно заблудиться, а все потому, что уже к 1860 году существовавшая здесь слобода отличалась правильной улично-квартальной планировкой. В 1960-х разработали генеральный план застройки, который предусматривал пространственное слияние городского пространства с природной средой и определил индивидуальный облик республиканского центра. В его архитектуре запечатлен диалог разных эпох — строгая монументальность сталинского ампира, утилитарность советского модерна, динамика современности. Но особенность и неповторимость этому портрету придают этнические черты. Например, стилизованные элементы в завершении зданий, арках и беседках, напоминающие о родовых башнях кабардинцев. Или сложные лабиринты адыгских орнаментов, сочетающие растительные и зооморфные мотивы, магические и культовые знаки, которые сегодня становятся частью архитектурных решений. Их используют для украшения домов, делают частью скульптурных композиций. Когда на фасадах стандартных многоэтажек появляются стилизованные национальные орнаменты, происходит чудо преображения — безликие строения приобретают собственный характер, становятся зримым воплощением культурного кода живущих здесь людей.

А чтобы по-настоящему почувствовать особенность местной специфики, нужно обязательно пойти на Козий рынок. Помню, как пробиралась по его довольно тесным «тропам», где бойкие продавщицы одновременно предлагали товар и вязали очередную партию носков. Поражалась пушистому и разноцветному изобилию шерстяных варежек, платков, жилеток и штанов, грудам мягкой войлочный обуви и овечьих шкур. И держала в голове напутствие, что здесь нужно непременно торговаться — это важная часть ритуала для покупателя и продавца. У меня не вышло, но коврик из войлока с изображением двуглавого Эльбруса в Москву привезла.

Покидаешь шумный Козий рынок и снова оказываешься в «классическом городе в горах», как называют Нальчик. Он имеет одну интересную особенность. Главная и самая длинная улица — абсолютно прямой, широкий, утопающий в зелени проспект Ленина — простирается более чем на пять километров. Вокруг него сформирован центр с жилыми кварталами, площадями, архитектурными объектами и зонами отдыха. Начинается проспект от железнодорожного вокзала — конечной станции Северо-Кавказской железной дороги. Его здание относится к самым красивым городским сооружениям послевоенной поры, в нем отражены главные элементы сталинского ампира в виде величественных колонн и башни со шпилем.

Не менее грандиозен Дом республиканского правительства на площади Согласия, возведенный в конце 1930-х по проекту крупных советских зодчих С. А. Маслиха и С. Е. Вахтангова. Он занимает почти целый квартал, но благодаря классическому стилю с элементами барокко не довлеет над другими объектами, выглядит изысканно и торжественно. Достойным дополнением к этому архитектурному памятнику стал эксклюзивный, один из крупнейших на Северном Кавказе светомузыкальный фонтан, установленный на площади Согласия 15 лет назад. Его многочисленные водные струи вращаются в разные стороны, пересекаются, отчего жители Нальчика называют свою достопримечательность «танцующим фонтаном».

Далее главная городская артерия приводит к площади 400-летия присоединения Кабарды к России. В 1957 году здесь открыли монумент «Навеки с Россией». По замыслу создателей, на высоком постаменте гордо высится бронзовая статуя Марии — дочери кабардинского князя Темрюка, второй жены русского государя, великого князя Московского и всея Руси Ивана Грозного. Избегая несколько пафосного названия, нальчане именуют это место площадью Марии, но есть и те, кто назначает здесь встречу «у Сони». Это потому, что моделью для памятника послужила не менее легендарная для республики женщина — солистка государственного академического ансамбля «Кабардинка» Соня Шериева, выступавшая на разных сценах мира и признанная лучшей исполнительницей кавказских танцев. Рассказы о ее неповторимой пластике постепенно обрели черты легенды. Например, когда Соня исполняла старинную кабардинскую кафу, зрителям казалось, что она скользит по воде.

Рекомендуем почитать:

Героем другой знаковой достопримечательности стал мифологический сын камня Сосруко, воплощенный в уникальном архитектурном комплексе на горе Малая Кизиловка в конце 1960-х. Его видишь из любого уголка города, а подойдя ближе, поражаешься размерам и формам. Кабардинский скульптор Федор Калмыков и ваятель Заурбек Озов предложили построить стилизованное здание в виде гигантской головы богатыря и руки с пылающим факелом. Это воплощение сюжета из нартского эпоса, когда Сосруко, подобно Прометею, вернул соплеменникам похищенный циклопом огонь. Архитекторы Михаил Хлудневский и Рубен Палагашвили вписали объект в стиле брутализма в гряду горных хребтов, нависающих над поймой реки Нальчик. «Сосруко» — это выставочный зал, в экспозиции которого представлены предметы истории и культуры народов Кабардино-Балкарии, и самый известный в городе ресторан национальной кухни. А кроме того, лучшая панорамная площадка, где с высоты 640 метров над уровнем моря открываются головокружительные по красоте виды.

Лучше гор только горы

Каменную подкову, окружающую Нальчик, образуют возвышенности Скалистого хребта Кавказских гор, а самая высокая — Нартия или Большая Кизиловка — возвышается на 1110 метров над уровнем моря. Но чтобы прикоснуться к вечным скалам, не обязательно отправляться в путешествие. Достаточно прийти в Атажукинский сад, названный так по имени его первого владельца князя Атажукина. Крупнейший в Европе парк в городской черте определяет не только планировку Нальчика, но и общую атмосферу. Это его архитектурно-ландшафтное сердце, где природа, история и культура сливаются в единое целое.

На главной аллее Атажукинского сада несколько лет назад появился четырехметровый «Звездный камень». Это абстрактная скульптура, созданная народным художником КБР Алимом Пашт-Ханом (Паштовым) из темно-серого гранита и подаренная родному городу. Автор отыскал 40-тонный камень в Безенгийском горном ущелье, а после того как натуру доставили в Атажукинский сад, обработал и украсил девятью бронзовыми вставками с орнаментальными мотивами. Каждая символизирует солнце и звезды, богатейшую природу, семейные традиции и главные культурные ценности горского народа. Алим Пашт-Хан говорит, что его произведение посвящено людям, населяющим Кабардино-Балкарию, и олицетворяет их многогранность и крепость. Аналогов такой современной скульптуре пока на Северном Кавказе нет, поэтому нальчанам есть чем гордиться. Вокруг «Звездного камня» уже сложились городские легенды, ему приписываются волшебные свойства исцелять и приносить счастье.

Но не только магия, но и в целом уникальное сочетание в здешних местах природных лечебных факторов ставит Нальчик в ряд известных всероссийских бальнеоклиматических курортов. Его южная часть представляет собой курортную зону «Долинск», крупнейшую среди городов Кавказских Минеральных Вод. Город буквально до краев наполнен целебными дарами. Здесь бьют десятки минеральных источников, самый известный из которых «Нальчикский нарзан». В местные санатории привозят иловую грязь со дня Тамбуканского озера, обладающую лечебными и косметическими свойствами. Не забудем о близости гор и хвойных лесов и получим идеальную триаду: вода, грязь, воздух. В разное время в этом оазисе здоровья побывали Александр Грибоедов, Федор Шаляпин, Ольга Лепешинская, Александр Фадеев.

Солнце и крест

Кавказское гостеприимство тоже один из главных брендов Кабардино-Балкарии. Во время поездок в Нальчик мне не раз приходилось сидеть за праздничным столом, удивляясь обилию и разнообразию угощений. Но первое, что предлагалось гостям, — нежнейшие хычины. Как известно, это балкарские пироги, но они давно стали кулинарным символом и общим достоянием всех народов республики. Однако мои кабардинские знакомые заметили, что адыгэ с удовольствием готовят и едят хычины, но сохраняют и собственные традиционные блюда, символизирующие их этническую идентичность и связь с предками. Например, древнейшую, заменяющую хлеб пасту (хугу пастэ) — густую пшенную кашу, охлажденную и нарезанную кубиками. Сдобные лакумы из замешанного на молоке теста, напоминающие хрустящий хворост. Халву хьэлыуэ из муки, топленого масла и меда, означающую сладкую, благополучную жизнь и потому обязательную на свадебном столе. Или символизирующие достаток и плодородие тонкие лепешки щыпсэ из пресного теста с начинкой из творога или сыра, в отличие от балкарских хычинов не слоистые, а более плотные. Их готовят по особым случаям, они непременный атрибут поминальной трапезы.

Круглые, румяные щыпсэ, символизирующие солнечный диск, в обрядовой традиции кабардинцев заключали в себе сакральный смысл и были непосредственно связаны с культом солнца.

Графическое изображение дневного светила и его интерпретации встречаются во многих культурах мира и относятся к одним из самых древних. На Кавказе их обнаружили на дольменах, датируемых второй половиной III — началом II тысячелетия до нашей эры. На Северном Кавказе этот символ всегда был особенно почитаем и служил надежным оберегом. Например, у кабардинцев бытовало поверье: если упавшего человека поместить в очерченный круг, это оградит его от негативного воздействия нечистой силы.

Так же как хычины, при подаче на стол щыпсэ всегда разрезают на четыре части. В этом действе тоже запечатлено исконное знание — вписанный в окружность крест означает четыре стороны света и единство рода, семьи. Еще крестообразный надрез можно прочесть как знак уважения к гостю: разломить щыпсэ по линиям значит приобщиться к дару земли и солнца. Этот важный смысловой код сохраняется в Кабардино-Балкарии практически в неизменном виде, вовлекая в символическое пространство адыгской традиции представителей самых разных культур.

Статья была опубликована в журнале «Человек и мир. Диалог», № 4(21), октябрь – декабрь 2025 г.

Прочитано: 92