Самурай — один из самых узнаваемых символов японской культуры. Идеализированный образ беспощадного гордого воина, следующего кодексу чести, сложился к середине XIX века и приобрёл популярность не только на Востоке, но и на Западе. Расскажем об истории самурайства и трансформации образа воина в японской традиционной культуре.

Кто такой самурай — краткая характеристика

Слово «самурай» произошло от глагола «сабурау», в переводе означающего — «охранять, служить». Изначально самураями называли личных слуг, только с течением времени смысл слова сузился до значения «вооружённый слуга». Затем, в XVII веке, словом «самурай» начали называть определённый тип японского воина. Происхождение слова сильно повлияло на развитие самурайства. В XII веке самураи были практически правителями отдельных регионов Японии, но продолжали подчиняться императору. Высший пост, который мог получить воин — «сэй-и тай-сёгун», в переводе — «главнокомандующий, подчиняющий варваров».

ЭТО ИНТЕРЕСНО! В 1160 году самурая Киёмори назначили императорским советником. Допуск воина к высшей власти — важный исторический факт. С этого времени самурай стал не просто наёмником, работающим на придворных аристократов, а влиятельным военным командующим.

Первые самураи

В ранних военных повестях самураев называют «восточными варварами», так как многие из воинов пришли в города с южной равнины Канто. В глазах господ самураи, выходцы из семей охотников и земледельцев, были грубыми и необразованными людьми, но их образ жизни и искренность подкупали аристократов. Со временем чиновники всё охотнее нанимали воинов для того, чтобы вести войны и решать земельные конфликты.

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ! Военное дело не считалось и не считается благородным занятием. Две ведущих японских религии осуждают военных: буддизм не приемлет убийство живых существ, а в синтоизме ведение войн связано с загрязнением крови рода.

Важными чертами самурая являлись простота, честность и аскетичность в быту. С развитием самурайства к этому набору добавилась ещё две черты — преданность и коллективизм. Самураев объединял единый образ жизни, военная дисциплина и строгое подчинение правилам конкретного военного дома.

Элитарность

С начала XIV века появляются крупные литературные произведения, посвящённые самурайской верности. Образ самурая меняется, а честь, служение и верность долгу становятся чертами элитарного общества. Ярким героем эпохи является Кусуноки Масасигэ — полководец, который выбрал служение обществу и государству, пренебрегая собственной экономической выгодой.

В период гражданских войн самураи переходили от одного сюзерена к другому. Верность перестала играть ведущую роль, поэтому для воинов разрабатывали правила поведения и хорошего служения. Господин мог манипулировать верностью самурая, одаривая его землёй и другими наградами или удерживая семью воина в заложниках. Знатные самураи, имевшие доступ к образованию, изучали конфуцианские тексты, чтобы научиться балансировать между войной и миром, военным делом и административными вопросами.

В период Токугава (1603–1868) в японском обществе сформировалась чёткая социальная иерархия. Самураев признали элитарным сословием, олицетворяющим военную мощь и силу. Ямага Соко, конфуцианский философ, сформулировал основы учения воинов — «сидо». В нём отразилась идея врождённого самурайского чувства справедливости, недоступного другим сословиям. Самураи преобразились в хранителей традиционной японской культуры.

Материал раздела: Самураи в Японии – история японских воинов - Чем японские самураи прославились на весь мир поможет вам подготовиться к докладу или сообщению. Для удобства чтения информация организована в стиле статьи «Википедии», кратко представлены ключевые факты.

В XVIII веке философские трактаты предписывали самураям жертвовать интересами и жизнью ради благополучия господина. Потеря покровительства — самое страшное, что могло случиться с воином. Когда самурай терял покровителя, он становился преподавателем, переходил в другое сословие или занимался грабежом и незаконным наёмничеством.

ЭТО ИНТЕРЕСНО! Ронин — воин, потерявший покровительство, либо не сумевший уберечь хозяина от смерти.

Привилегии сословия

Самураи считались привилегированным сословием феодальной Японии, в отличие от низших сословий — крестьян и торговцев.

Они могли получать землю в качестве оплаты за службу. Это позволяло содержать семьи и вкладывать средства в собственное обучение.
Владели исключительными правами и привилегиями в суде. В случае нарушения порядка статус самурая предписывал более суровое наказание. Во многих уголках Японии для самурайского сословия были разработаны отдельные законы. Самураи не подчинялись обычным судилищам, что давало им преимущество в разрешении споров и конфликтов.
Могли занимать ключевые посты в администрации и армии, принимать участие в политической жизни страны.

Рекомендуем узнать о китайских обрядах и традициях.

Воспитание, обучение и доспехи самурая — кратко для доклада

Первыми самураями были охотники, ловко владеющие оружием. До XVII века в японском обществе не было деления на сословия, поэтому даже необразованные и бедные люди могли с помощью упорства и таланта дослужиться до высших чинов. Известны случаи, когда крестьяне и слуги военачальников сами становились самураями.

Рекомендуем почитать:

С развитием самурайства титул стал переходить по наследству. С малых лет сын самурая получал деревянный меч и обязан был носить его везде. Воспитанием будущего воина занимался наставник, которого ученик почитал как отца. Кроме совершенствования физических способностей, юноша получал полноценное образование. Его знакомили с каллиграфией, рисованием, поэзией, математикой и флористикой. Особое место отводилось игре на музыкальном инструменте — считалось, что уроки музыки тренируют выдержку. Наставник читал ученику истории о доблестных сражениях и подвигах самураев, чтобы привить идею верности господину. В 16 лет самурайская подготовка заканчивалась, и юноша считался начинающим воином.

ЭТО ИНТЕРЕСНО! Девочка из клана самураев могла освоить ведение боя и стать воином. Если она решала пойти по пути самурайства, то проходила точно такое же обучение, что и наследник мужского пола. Титул «самурай» женщины не носили, их называли «онаа бугейся» — «женщина боевых искусств». Женщины-воины служили своему супругу, защищали в его отсутствие дом и наследников.

Самурайский кодекс

Бусидо — неписаный кодекс чести и морали самураев, который определял их поведение, отношение к другим и к жизни. В современной трактовке считается философской системой, оказавшей влияние на всю японскую культуру. Личная ответственность, боевой дух, искусство боя, семейные взаимоотношения, образование, вопросы этики — все эти составляющие быта японского воина рассматриваются в «Кодексе самурая».

«Будосёсинсю» (в переводе — «Путь воина для начинающих») был написан как руководство для избравших военную карьеру. Автор трактата — Тайра Шигесуке (родился в 1639 году) застал век процветания сёгунов Токугава. Потребовался опыт пяти веков военного правления, чтобы выработался эталон безупречного поведения воина-самурая. Основные понятия Бусидо:

Честь и верность (на японском — реи) — выше жизни. Служение сёгуну и своей семье определяет поступки воина. Отказ от принципов или невозможность им следовать приводит к ритуальному харакири.
Самообладание в любой ситуации — ежедневные тренировки направлены на преодоление страхов и слабостей.
Самосовершенствование во всех областях — от владения мечом до каллиграфии.
Уважение к противнику — честная борьба заложена в основу взаимоотношений.
Слава после смерти — воин, который помнит о смерти, не подвержен жадности и корысти.

Сословные схемы феодальных традиций наблюдаются в современном деловом мире Японии: в отношениях между работодателем и служащим. Это строгий принцип иерархии, дисциплина, соблюдение норм поведения в соответствии с занимаемым служебным положением.

Внешний вид

Повседневный костюм самурая состоял из широких штанов и кимоно. Свободность одежды обеспечивала скорость передвижения. Оружие было неотъемлемой частью и повседневного, и парадного костюма.
Самурайская броня отличалась повышенной гибкостью. Она представляла собой соединённые кожаные и металлические пластины, которые покрывались лаком для прочности. Руки защищали прямоугольными щитками.
Кроме шлема знатные самураи носили «мэнгу» («маску»). Её изготовляли на заказ в кожевенных мастерских. Маска предназначалась не только для защиты, но и для устрашения врага. Она изображала лицо мифического существа или демона.
Самураев легко узнавали не только по наличию оружия, но и по причёске. Воины выбривали часть головы вдоль лба и носили тугой пучок на макушке.

Оружие

Меч не всегда являлся основным оружием самурая. Многие воины имели звание «юмитори» («лучник»). Лук долгое время был ведущим оружием самурайской военной подготовки. Длинный изогнутый меч, «катана», в арсенале самурая появился в мирную эпоху Эдо и символизировал высокий социальный статус воина. Оружие хранили как важную семейную реликвию и передавали по наследству.

ЭТО ИНТЕРЕСНО! Согласно легенде душа самурая заключена в его катане.

Традиции самураев

Воины средневековой Японии были больше, чем просто солдаты. Весь уклад их жизни продиктован строгими традициями, отточенными навыками и моральными ценностями. Клан самураев фиксировал нормы социального поведения и эстетические предпочтения.

Обучение с раннего возраста. Юные воины самурайского рода знали, что предназначаются для военной службы. Помимо боевых искусств (стрельба из лука, владение оружием, стратегии и тактики боя) важнейшим элементом учения была дисциплина, воспитание моральных принципов и уважения к старшим. Образцом для духовного становления служили предания о легендарных самурайских героях, вассалах сёгуна, которые передавались из поколения в поколение.
Жизнь в ожидании приказа. Самураи, поступившие на службу, продолжали обучение и тренировки, чтобы оттачивать навыки, — это был образ жизни, а не обязательная военная подготовка. В любую минуту воин готов вступить в бой.
Искусство — продолжение военного дела. Самураи ценили традиционные виды искусств и часто выступали меценатами. Кроме этого они считали творчество одним из способов самосовершенствования. Многие представители самурайских кланов владели каллиграфией, писали хайку, могли провести чайную церемонию или заложить основы для традиционного японского сада. Искусство не только развивало эстетическое восприятие, но и отражало самурайское стремление к гармонии и порядку во всём.

Образ самурая

В поп-культуре сложился образ самурая как безжалостного воина-убийцы. Это произошло под влиянием японской литературы. Многие сказания об известных самураях слагали спустя 100–200 лет после смерти воина. Факты из жизни героя приукрашивали, в историю вплетали магию и вымышленные ситуации, на фоне которых качества самурая усиливались. Многие литературные произведения сочинялись для практических целей. В повестях оправдывались кровопролитные войны, подчёркивалась важность ношения оружия и создавался образ элитарного самурайского сословия. Но действительно ли самураи были беспощадными и жестокими?

Японский писатель Кайондзи Тёгоро в очерке «Мастера военного искусства» указывает четыре причины, позволяющие самураям периода Токугава применять оружие вне военных действий:

По приказу господина или сёгуна самурай мог казнить опасного преступника.
Самурай мог совершить убийство из мести.
Оружие разрешалось использовать, чтобы разрешить жаркую ссору.
Самурай мог достать меч для защиты от грабителя и разбойника, если они покушаются на его жизнь.

К этому перечню автор даёт ряд комментариев, разрушающих кровожадный образ самурая:

Кодекс чести предписывал воинам избегать ссор и драк, которые могли решиться только поединком.
Грабители не являлись бравыми воинами, самурай расправился бы с ними без применения оружия.
Сёгуны отдавали самураям приказы о казни только в начале периода Токугава.

Писатель Кайондзи утверждает, что многие самураи, хотя и превосходно владели боевыми искусствами, за всю свою жизнь не убили ни одного человека. Ношение самурайского оружия — это символ материального статуса и высокого положения в обществе.

Почему в Японии исчезли самураи?

Закат эпохи самураев совпал с окончанием периода феодальной раздробленности. Аристократы больше не нуждались в профессионально обученных личных воинах. Самураи всё чаще оставались без хозяина и переходили в статус ронинов. Развитие мануфактур, заводов и активная внешняя торговля способствовали экономическому вырождению сословия самураев. Часть воинов переквалифицировалась в земледельцев и торговцев. Многие самураи, преданные японским традициям, открывали частные школы воинских искусств, каллиграфии и философии. В 1860-х годах сословие самураев официально упразднили, хотя некоторым представителям ненадолго удалось сохранить привилегированное положение в обществе. Указ, запрещающий ношение меча, вышел в 1876 году. Самураи больше не могли появляться с оружием в общественных местах. К концу XIX века самурайские школы считались пережитком прошлого.

Прочитано: 1 733