Токтогон. Спасение
Бахтиёр ШАМАТОВ, сотрудник Национального исторического музея КР
Теги: Национальная культура | Национальное достояние | Кыргызстан
Мать — это первый твой рай на Земле.
Джамбул
Это история о том, как 16-летняя девушка из далекого горного села (аила) Курмонту Иссык-Кульской области Киргизии спасла 150 детей, эвакуированных из блокадного Ленинграда. Казалось бы, ее подвиг затерялся среди тысяч других историй Великой Отечественной войны и был почти забыт. Но все же есть высшая справедливость, и в конце 1970-х это имя прогремело на весь Советский Союз. Это стало известно благодаря не партийным и другим госорганам, а детям, уже выросшим и проживавшим в разных уголках СССР, никогда не забывавшим свою маму Тоню, которая любовью и добротой согрела их сердца, спасла от ужасов войны.
Когда цвело лето
Ее звали Токтогон Алтыбасарова. Она была из простой семьи. Одна из передовых учениц в школе, мечтала получить образование в городе и даже самостоятельно выучила русский язык. Но планы разрушила война. Активистку Токтогон назначили секретарем комитета комсомола, а когда председатель поселкового совета ушел на фронт, совсем юную девушку назначили на его место.
Летом 1942 года из райкома пришло сообщение, что в Курмонту привезут 150 детей (по другим данным — 158 или 160), эвакуированных из Ленинграда. Дали соответствующее указание по их приему и размещению. Баржу с детьми встретили всем аилом 27 августа: на пристани соседнего села Тюп стояли 10 бричек, собранных селянами. Люди были потрясены увиденным: с борта спустились живые скелетики возрастом от 2,5 до 11 лет, обтянутые кожей, испуганные, измученные дальней дорогой. Их сопровождали директор одного из ленинградских детских домов Петр Чернышев и воспитатель и медсестра Марина Остроухова.
На первое время маленьких жертв немецко-финского варварства разместили в пустующем рабочем бараке Курмонтинского цементного завода. С этого момента Токтогон взяла их под свою опеку. По ее просьбе односельчане стали помогать детям, делились последним, кормили, одевали, чтобы бедные дети наконец почувствовали, что не будут брошены, о них заботятся. Селяне делали это не по приказу сверху, а от души, отказывая порой собственным детям в плошке супа или чашке молока.
Токтогон почти все время была рядом. С раннего утра уходила на работу в колхоз. Быстро решив хозяйственные дела, бежала к маленьким ленинградцам. Занималась уборкой, стирала, готовила немудрящую еду, малышей кормила с ложечки.
При эвакуации к ручкам детей прикрепили бирки с указанием фамилии, имени и отчества. В долгой дороге многие надписи постепенно стерлись, некоторые бирки потерялись совсем. Дети были слишком малы, чтобы твердо запомнить, кто они, и тогда Токтогон вместе с врачами пришлось на глазок определять возраст и придумывать новые имена и фамилии. Со временем совсем маленькие ленинградцы стали называть девушку мамой Тоней, а те, что постарше – Тоня-эже. Ее же стараниями в аиле организовали школу.

Бывало иногда, малыши с плачем все еще искали и звали маму. В такие моменты Токтогон не находила себе места, рыдала вместе с ними, ложилась рядом и напевала старинную киргизскую песню «Жайдын бир гана толук кезинде» (дословно: «когда цвело лето»). Эта песня потом долгие годы будет звучать в памяти выросших спасенных детей, напоминая о заботливой и ласковой маме Тоне, о далеком аиле на берегу прекрасного Иссык-Куля.
Возвращение домой
Тем временем районное начальство приметило молодую грамотную активистку. Признав в ней перспективного кадра, не раз пыталось отправить на учебу, сулило хорошие должности. Но после смерти отца у нее на руках оставались больная мать, маленькие сестренки и братики. И, конечно, девушка не могла она оставить детей-блокадников, которые прикипели к ней душой и полюбили как родную.
В 1943-м или 1944-м их переселили в специально построенный в Курмонту детский дом, где они прожили до 1952 года. За это время ни один ребенок не умер, все выросли здоровыми. Те, кто нашел своих родителей или близких, вернулись в город на Неве, но некоторые навсегда обрели в киргизских горах вторую родину.
Жизнь продолжалась. Токтогон вышла замуж за односельчанина Мусу Абдиева, который в молодом возрасте добровольцем отправился на фронт, стал командиром разведроты. До этого они, может быть, и знали друг друга, но близко не общались. Получилось так, что посылка с теплыми вещами, связанными руками Токтогон, попала именно к бойцу Абдиеву. Начали переписываться. Муса вернулся в родной аил незадолго до Победы в марте 1945-го с ранениями — вся грудь в орденах и медалях. Вскоре они поженились. Вырастили девять детей, из которых живут шестеро. Все дети стали достойными людьми, сами давно нянчат внуков.
Шли годы. Токтогон Алтыбасарова по-прежнему работала председателем поселкового совета. В стране ежегодно отмечали праздник Великой Победы над фашизмом, годовщины снятия блокады Ленинграда. По центральному телевидению шли соответствующие сюжеты, репортажи, мелькали чьи-то лица, но о материнском подвиге Токтогон большая страна практически ничего не знала.

«Как вы помните, в советское время каждая семья выписывала центральные и местные газеты, — рассказывает ее сын Марат Абдиев. — Однажды в 1977 году почтальон принес, как обычно, пачку газет. Отец читал то ли “Правду”, то ли “Известия”, и вдруг сказал маме: слушай, Токтогон, здесь, кажется, про твою тему, почитай. Статья о ленинградских блокадниках! Отдал газету маме. Мы вместе прочитали статью, в которой говорилось о судьбе детей, эвакуированных из Ленинграда. Автор в конце просил откликнуться тех, кто имеет какую-то информацию о данной теме. Мама тут же села и написала письмо в редакцию. Спустя некоторое время оттуда пришел ответ, переписка продолжалась почти год. За это время нашли почти всех детей, которые были эвакуированы в Киргизию, в том числе в наше село. И в следующем 1978 году в августе все они приехали на Иссык-Куль встретиться с мамой. Это были уже взрослые дяди и тети. Их вновь встретили всем аилом, на этот раз под звуки торжественной музыки, со всеми почестями, с какими киргизы обычно встречают самых дорогих гостей. Прошла целая серия волнующих встреч, которые сопровождались слезами, смехом, крепкими объятиями и бесконечными воспоминаниями. Они прошлись по местам, где остались их детские следы, увидели до боли знакомые места, где когда-то обрели мир, покой и сердечную заботу.
В то время я окончил девятый класс. Я был потрясен происходящим, так как мама не любила говорить, что спасала блокадных детей, а это фактически подвиг. Она была очень скромным человеком и никогда не любила, как теперь говорят, пиариться».
Многие жители, особенно молодежь, тогда были удивлены, что в их Курмонту вдруг съехалось столько людей и все они без конца обнимают и целуют Токтогон-апу, называют мамой. Ведь односельчане и не подозревали, какая самоотверженная женщина живет по соседству.
Кстати, в том же 1978 году режиссер Михаил Яковлев совместно со студией «Киргизтелефильм» начал снимать документальную ленту «Я жить хочу» о детях-блокадниках. Благодаря этой картине еще одна спасенная Токтогон девочка — во время эвакуации восьмилетняя Лена Осипова — нашла (вернее, нашли ее) своих близких, которые давно считали ее погибшей. Фильм посмотрела соседка родного дяди в Ленинграде и когда сообщила об этом, он не поверил. Поехал на телевидение, убедился, что племянница жива-здорова и проживает с семьей на Иссык-Куле. Оказалось, что ее удочерил председатель колхоза Амантур Байдылдаев. К нему в гости приезжал близкий друг, известный киргизский советский писатель Касымалы Баялинов. Он дал девочке имя Гулия и даже написал рассказ «Ты не сирота». Елена-Гулия вышла замуж за парня-односельчанина по имени Тологен, супруги вырастили 11 детей. К ней в село Саруу на Иссык-Куле приезжали из Ленинграда двоюродные братья и сестры, и семья Тологена и Гулии радушно встретила родственников. Так восстановилась связь между близкими людьми и разными временами.
Мама, прощай
В конце 1980-х наступили перестроечные времена — начало конца великой советской державы. С ее распадом исчезли и духовные ценности, людям стало не до патриотизма. Были разорваны экономические и культурные отношения, бывшие советские республики разошлись по национальным квартирам и стали независимыми государствами. На первый план вышел вопрос: как выжить в жестоких условиях вдруг упавшего как снег на голову капитализма.
Токтогон Алтыбасарова 44 года возглавляла поселковый совет, 23 раза ее избирали депутатом поселкового, районного и областного советов. В 1986 году вышла на пенсию. Несмотря на возраст, до конца жизни мама Тоня оставалась бодрой и энергичной, активно участвовала в общественной жизни, была наставницей молодежи. За эти годы никогда ничего не просила для себя. Правда, как я слышал, в последние два года много болела, сын Марат забирал ее на зиму к себе в Бишкек. Чтобы не стеснять его семью, Токтогон-апа однажды попыталась попасть на прием к президенту Кыргызстана в надежде получить однокомнатную квартиру. Ведь, положа руку на сердце, она одна сделала для кыргызского народа и формирования его позитивного образа в глазах соседей больше, чем сотни профессиональных пиар-агентств.

Записалась на прием, но в аппарате президента так и не приняли. Это был единственный случай, когда она просила что-то для себя. В 2015 году на 91-м году Токтогон Алтыбасарова ушла из жизни. Президент Атамбаев выразил соболезнование родным и выделил семье материальную помощь. Из всего ценного, что она оставила после себя, были только юбилейные медали, почетные грамоты и ящик с письмами от спасенных ленинградских детей.
Память
Новое поколение кыргызстанцев открыло для себя имя легендарной матери в 2012 году, когда в бишкекском парке Победы имени Героя Советского Союза генерала Дайыра Асанова появился монумент, прообразом которого стала она, мама Тоня. Памятник был открыт по инициативе двух человек — председателя Кыргызского общества блокадников Ленинграда Анны Кутановой и сына Токтогон-апы Марата Абдиева. На фоне черной мраморной плиты со шпилем Адмиралтейства и лучей прожекторов над Невой чуть ниже расположен барельеф из белого мрамора с женщиной-кыргызкой, держащей на руках русского малыша. Памятник был возведен на средства детей-блокадников. Также к нему доставили землю с Пискаревского кладбища.

В 2020 году был создан общественный фонд имени Токтогон Алтыбасаровой, которым руководит Марат Абдиев. Фонд учредил именную стипендию для отличников учебы. По словам Марата, в 2021 году также вышла книга о ней, написанная украинской писательницей.
В июне 2021 года прошло еще одно значимое событие: состоялся телемост Россия — Кыргызстан, посвященный памяти Токтогон. В нем принял участие председатель Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин. Он отметил вклад кыргызстанцев в общую Победу советского народа над фашизмом: «Подвиг юной девушки Токтогон Алтыбасаровой с огромным сердцем, глубоким чувством сострадания и жаждой оказать помощь в невероятно тяжелых условиях беззащитным детям заслуживает искреннего признания и уважения. Сегодняшнее мероприятие — это еще один повод отдать дань великому подвигу советского народа, Токтогон Алтыбасаровой, всем киргизским матерям, женщинам и мужчинам, которые спасли жизни детей». Глава СК РФ также выразил готовность присоединиться к работе общественной организации «Токтогон Алтыбасарова», заложив таким образом основы по интернациональному воспитанию молодого поколения, поделился положительным опытом сотрудничества с другими государствами.
В феврале 2024 года указом президента КР Садыра Жапарова в честь полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады, за значительный вклад в воспитание детей, эвакуированных в Кыргызстан, Алтыбасаровой Токтогон посмертно была присвоена высшая степень отличия государства «Эмгек Баатыры» (аналог российского Героя Труда) с вручением особого знака. В том же 2024 году старейшему детскому дому в Санкт-Петербурге — Центру содействия семейному воспитанию № 4 — присвоили имя Токтогон Алтыбасаровой. Инициативу внес Александр Бастрыкин.
Также в 2024-м в селе Ак-Булун Тюпского района Иссык-Кульской области открыли еще один памятник маме Тоне. Автором стал выдающийся киргизский скульптор Улан Садыков. В родном Курмонту открыта библиотека имени Токтогон Алтыбасаровой, причем внутренние и внешние отделочные работы и обеспечение книжным фондом полностью взяли на себя ее дети. Отмечу, что эта библиотека на сегодняшний день является одной из лучших в республике, неоднократно становилась победительницей районных, областных и национальных конкурсов. Планируется открыть в селе музей, в настоящее время идут работы по сбору материалов и экспонатов.
Еще имя Токтогон носит новый парк Победы в Курмонту.
Переписчики
Не могу не отметить и негативные моменты. Работая над этим очерком, я столкнулся с переписчиками истории, чья самоуверенность, говоря словами булгаковского профессора Преображенского, космического масштаба и космической же глупости. Они убеждали меня в том, что и блокада Ленинграда, и бой у разъезда Дубосеково, и подвиг киргизского солдата Чолпонбая Тулебердиева, закрывшего грудью амбразуру, и подвиг милосердия Токтогон Алтыбасаровой — это все советские мифы, идеологический продукт архаичной системы, что якобы есть неопровержимые доказательства тому, что белое на самом деле черное, а черное — белое.
Мне стало не по себе от этого, и я еще раз убедился в том, насколько важно для всех нас сохранить преемственность поколений и память о тех, кто ковал общую Победу и создавал общую историю. Историю, которую всегда писали и будут писать победители, а мы по праву являемся поколением победителей. Наша героиня Токтогон Алтыбасарова была и остается образцом самоотверженности, великодушия и подвижничества. Предположим, она спасла не 150, а пятерых детей (что неправда). Но каких? При смерти, истощенных чужой бесчеловечностью, переживших вселенскую катастрофу. Даже в этом случае — разве ее жизнь не акт высочайшего гуманизма и материнского благородства? Не просто история женщины из отдаленной киргизской глубинки, а пример того, что даже в самое мрачное лихолетье человек способен преодолеть испытания, проявить любовь и сострадание в отношении тех, кто нуждается в этом?
Мне кажется, особенно молодежи важно понимать, что мы живем во времена тотального очернительства общей истории, грязных выдумок, притворяющимися поисками правды. Помнить и чтить своих настоящих, реальных героев, а не мифических «спасителей мира», которыми пичкает масс-культура.
Статья была опубликована в журнале «Человек и мир. Диалог», № 2 (23), апрель – июнь 2026
