Боги Китая

Пантеон, почитаемые божества и реальные прототипы

Теги: Китай | Национальная культура | Традиции | Обычаи | Национальное достояние | Особенности культуры | Легенды | Фольклор

Фото: wikimedia.org

СОДЕРЖАНИЕ СТАТЬИ:

• Китайская мифология: путешествие в мир китайских богов и духов
• Пантеон китайских божеств
• Самые популярные божественные категории
• Интересные образы мифологии Китая
• Влияние китайской мифологии на современную культуру

Китайская мифология — часть богатой истории страны. Она представляет собой систему верований и представлений о мире, которая формировалась на протяжении тысячелетий. В образах китайских божеств отражены древние знания законов природы и космоса, взгляды на место человека в мироздании. Боги Китая связаны с определёнными географическими областями, животными или явлениями природы. Они играют важную роль в китайской культуре, оказывают влияние на повседневную жизнь, праздники и традиции.

Китайская мифология: путешествие в мир китайских богов и духов

Древнекитайская мифология реконструируется по фрагментарным записям исторических и философских сочинений, архитектурных и художественных памятников. Она подразделяется на несколько ветвей в соответствии с этапами развития концептов:

• древнекитайская мифология,
• даосская система,
• буддистская система,
• поздняя народная мифология.

РЕКОМЕНДУЕМ ПОЧИТАТЬ:

Обычаи и традиции Южной Кореи

Разбор славянской мифологии

Самые необычные японские легенды

Что такое фольклор

Армянский фольклор

Возникновение мифа неотделимо от человеческого мышления, поэтому через сказания и легенды можно понять мировоззрение древней общины. Религиозно-мифологические представления китайцев связаны с погребальной обрядностью, культом плодородия и усопших, тотемизмом, анимизмом и сакрализацией животных. Основные категории божеств восходят к у-син, системе пяти элементов (вода, дерево, земля, огонь, металл).

Интересно проходила работа китайских писцов с древними письменными источниками. Многие из произведений адаптировались во время переписывания под социальную ситуацию региона. Стиралась грань между историей и мифом, события становились более или менее детализированными. У многих персонажей китайской мифологии (возможно) были реальные прототипы, которые в процессе истории, под влиянием различий культурных взглядов на добро и зло, приобретали всё новые положительные и отрицательные черты. Например, таковыми знаковыми анималистическими героями считают змея и дракона. В письменных источниках древнекитайской мифологии сложилась традиция изображать справедливого и гордого дракона, но зловредного змея, хотя образы существ и их функции близки друг другу.

Пантеон китайских божеств

Система богов Китая крайне сложна и не унифицирована, она развивалась на протяжении многих столетий в разрозненных регионах. Единой мифологической традиции нет. Китайская мифология тесно связана с фольклором и религией, граничит с философскими системами. Божеств много, так как в древности существовал обычай канонизации реальных местных героев с возведением их в ранг духов, а также олицетворения природных объектов и животных. Поэтому культ одного и того же божества от области к области меняется кардинально. При этом письменная культура едина для всей страны: часто одно региональное божество выступает как собирательный образ, вбирающий в себя всё местное разнообразие. Большую роль в формировании персонажей мифологии играли тотемистические представления.

В даосской ветви китайской мифологии более 1000 божеств. Но при этом существует закреплённый пантеон особо почитаемых мудрецов — «Восемь бессмертных богов». Они изображаются на храмовых фресках, гравюрах, открытках, современных вывесках.

• Люй Дунбинь — патриарх даосов, покровительствующий писателям и парикмахерам. Вооружён магическим мечом справедливости.
• Ли Тегуай — старейшее божество, учёный, целитель, покровительствующий больным, магам, астрологам. Изображается с сосудом, сделанным из волшебной тыквы и железной клюкой.
• Чжунли Цюань — верховный бог пантеона, обладающий формулой эликсира бессмертия. Покровитель военачальников. Его изображают с перьевым опахалом, дуновение которого способно воскресить мёртвых.
• Хань Сян-цзы — философ, флейтист, покровитель мыслителей и музыкантов.
• Цао Гоцзю — представитель правящей династии, покровительствующий актёрам, мимам, исполнителям. Изображается с нефритовой дощечкой и кастаньетами.
• Чжан Голао — старик, мудрец, который едет верхом на муле. Наделён волшебными силами, применяет их для защиты пожилых людей.
• Лань Цайхэ изображается в виде девушки или юноши с корзиной цветов. Символизирует весеннее цветение, покровительствует цветочницам, садовникам.
• Хэ Сяньгу — женское божество, покровительствующее домоводству. Оберегает дома, отгоняет злых духов с помощью игры на флейте.

Самые популярные божественные категории

Божества богатства с разнообразными функциями: сохранение нажитого, получение нетрудовых доходов, покровители дел, семейного имущества, хранители золота, нефрита и других драгоценностей.

Божества Неба («тянь») дали начало всему сущему, создали людей и заселили мир. Они направляют ход истории, даруют ценности, восстанавливают вселенский порядок и следят за добродетельными государями, «сыновьями Неба». Поклонение Небу стало государственным культом. Умерший император наделялся божественным титулом и присоединялся к небесному пантеону.

Ту-ди — категория «земельных» богов, распространённых в определённой местности, деревне. Такой «господин земли» охранял строения, жителей и урожай. Ему приносили дары во время пахотных работ, массовых заболеваний, смерти человека. Часто ту-ди становились реальные исторические деятели и умершие правители.

«Четыре божественных духовных существа», боги-животные: единорог, феникс, черепаха, дракон. Великие покровители человечества, помогающие богам и героям поддерживать миропорядок и справедливость.

Широкая мифологическая категория в Китае — души умерших, по-китайски — гуи. В ранг этих существ входят как злые демоны, вредящие людям, так и умершие герои. У них есть иерархия, варианты трансформации. Они могут накапливать заслуги, переходить из одной божественной категории в другую: получать более высокий статус в национальном пантеоне, становиться высшим духом. Близки к гуям духи локусов, которые отвечают за определённую местность.

Бытовые низшие божества, к которым люди обращались во время жизненных неурядиц, воспринимались как члены семьи. К их именам часто добавлялись уважительные обращения: «бабушка», «дедушка», «тётушка». Их изображения ставились на алтаре во время поминальных празднеств.

Добрые духи природы — Куэй-Шен. Обитали на старых деревьях, в ручьях, реках и храмовых садах. Не являлись людьми, а рождались в виде невидимых духовных сущностей, воплощений стихий.

Интересные образы мифологии Китая

В отличие от богов других пантеонов китайский бог войны Гуань-ди имеет реального прототипа, чья биография зафиксирована в романе «Троецарствие». Гуань Юй — военачальник царства Шу, живший в конце II — начале III века нашей эры. После героической смерти факты его жизни обросли легендами, возник героический культ. С V века он изображался мудрейшим духом, являющимся даосским монахам, а с VII века буддисты объявили его грозным стражем всех монастырей. С 782 года Гуань Юй причислен к божествам, которым необходимо приносить жертвоприношения и дары. Кроме выполнения основной функции защитника, божество покровительствует торговле, поэзии и заботится о страждущих. Он охраняет и чтит конфуцианские принципы жизни. В XIX веке на территории Китая были известны 1500 крупных поддерживаемых государством храмов и более тысячи мелких. Гуань Юй одинаково почитался представителями трёх основных нравственно-религиозных школ: буддийской, даосской и конфуцианской. Культ бога войны почитаем в современном Китае, хотя и лишён былой сакральности. В 2016 году в городе Цзиньчжоу возвели 58-метровую бронзовую статую Гуань Юя, внутри которой открыли музей и храм в честь его божественных функций. Впечатляющее строение воплощает внешний образ героя: Гуань Юй облачён в традиционные доспехи и свободный плащ, а в руке держит длинную алебарду гуань дао.

Богиня Гуаньинь — буддийское божество милосердия и сострадания (японский аналог — Каннон). Изображалась в виде: девушки с корзиной или с ребёнком на руках, тысячерукой бодхисаттвы, облачной всадницы или наездницы дракона. Считается, что Гуаньинь культивировала рис, научила людей его выращивать. Каждое питательное рисовое зерно она наполняла своим молоком. Кроме покровительствующих функций, могла выполнять и защитные: приходила на помощь в сражениях против демонов. Образу богини приписываются способности освобождать заключённых, спасать от кораблекрушений, исцелять от змеиных ядов. Изображение Гуаньинь можно часто встретить в китайских домах. В буддизме чтятся праздники в честь её рождения и озарения.

Паньгу — первопредок. В древнекитайской мифологии миф о рождении Паньгу связан с созданием Вселенной. Его породили животворные силы Инь и Ян для разделения неба (светлое начало — «белок») и земли (мутное начало — «желток»). В течение 18 столетий он рос и своим ростом влиял на увеличивающееся расстояние между небом и землей. Когда порядок воцарился, он умер, породив природные явления. Дыхание стало ветром и облаками, голос — грозовыми явлениями, левый глаз — солнцем, правый — луной. Конечности Паньгу образовали четыре стороны света и горные цепи, вены — реки и дороги. Из плоти проросли растения, волосы и борода стали основой звёздного неба. Согласно поздним мифологическим представлениям Паньгу своим морганием влияет на смену дня и ночи.

Нюйва — одна из великих божеств даосского пантеона, которую изображают в виде змеи с женской головой. Несмотря на свой устрашающий вид, она покровительствует удачному сватовству и охраняет брачные узы. Участвовала в создании человечества и не раз спасала мир от потопа. Нюйва — богиня, способная к перерождению. Семьдесят раз происходило ее преображение, а образы, которые она принимала, давали начало земным существам. Она разделила людей по социальному признаку:

• Вылепленные из жёлтого лёсса люди стали богатыми и знатными правителями, важными государственными деятелями.
• Из разбросанных Нюйвой кусков грязи и глины произошли обычные люди и бедняки.

Благожелатели

Земных богов счастья Фусиня, Шоусиня и Лусиня часто изображали на лубковых работах (на китайском языке их называют — «няньхуа»). В отличии от русской гравюрной традиции в Китае богатство не высмеивалось, а наоборот, считалось основой житейского счастья.

• Фусинь — новогоднее божество счастья. Его образ связывают с реальным человеком — областным начальником провинции Хунань Ян Чэном (XIII век). Со временем образ Фусиня слился с культом Цайшэня (божества богатства). Его изображают в виде старика в окружении символов изобилия и свиты духов, помогающих одаривать людей.
• Шоусинь — даосский дух Южного полюса и долголетия, изображаемый в виде смеющегося старца. В одной руке посох — символ мудрости, в другой — божественный персик, из которого изготавливается напиток бессмертия. Сопровождают его олень и журавль.
• Лусинь — конфуцианское божество. Его изображают как богато одетого чиновника с мальчиком на руках. Он помогает детям в учебном процессе, покровительствует учёному сословию и освобождает от наказаний. Символизирует достойное счастье и успех в делах государственной важности.

Влияние китайской мифологии на современную культуру

Китайская мифология оказывает значительное влияние на современную культуру Китая. Писатели берут образы божеств и демонов за основу произведений. С развитием аниме, дорам и их возрастающей популярностью среди китайских зрителей многие божества второго порядка приобрели массовую известность. Согласно опросам современные китайцы считают традиционную мифологию воспитательной системой, которая способна направлять людей и формировать культурные идеалы. С детства и на протяжении всей жизни китайца окружают герои древних сказаний: образы из книг, фильмов, сериалов и видеоигр становятся олицетворением традиционных праздников и семейных обрядов. Ассоциация с образцовыми героями древности невероятно сильна, существенно влияет на формирование самосознания народа.